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我国传统的端午节，除了包凉棕，划龙舟之外，各地还有许多不同的民俗，常见挂菖蒲、祭龙母、赛龙舟等等……而在中越边境的靖西县，端午节里却是药香四溢——端午药市，这一天，采草药、洗药浴、吃药膳是靖西百姓最重要的的文化习俗。

为什么要在端午开药市呢？据《靖西县志》记载：“五月五日，家家悬艾虎，持蒲剑，饮雄黄酒，以避疠疫。”当地习俗认为，端午时节的草药，根叶肥壮茂盛，药力特别大，疗效特别好。而这一天去逛药市，饱吸百药之气，可以预防疾病发生，一年之中少生病甚至不生病。在抵御蚊虫肆虐、疾病侵袭等自然灾害中形成的靖西端午药市，积淀为当地人崇尚健康文化的良好习俗，促进了壮医药文化的繁衍生息。

本人去年就听说靖西县

坐妹”一词是外来词，苗语叫“侠配”，即男青年夜晚串寨找姑娘谈恋爱的意思。它是苗族青年男女相互寻找对象、为坐在火塘边倾吐衷情的一种方式。一般十七、八岁的未婚青年都可以开始参加“坐妹”活动，父母不干涉，也不会受到社会舆论的谴责。
苗族青年男女之间有三种恋爱方式：一是通过参加坡会、芦笙节或重大节日活动，在对歌、踩芦笙舞时，互相寻找对象、倾吐衷情；二是通过互帮工，在频繁的来往中增进了解、建立感情；三是通过“侠配”即某小伙子钟情于某姑娘时，利用夜幕降临或有月光的晚上，不管路途多远，也要请几个朋友作伴，爬山涉水去到姑娘家“坐妹”。小伙子来到姑娘家门前，便轻轻地吹起苗笛或弹起“果哈”（苗族的一种乐器），低声地吟唱。姑娘听到了歌声，直到有后生来求爱，便起床烧火、备好茶水，然后才轻轻地去开门，把小伙子引到火塘边围坐。这时，姑娘的父母和兄弟姐妹也都纷纷起床来到火塘边陪坐。在老人的催促下，小伙子开

本想悄悄的去，悄悄的看，还打算让别人好好猜一猜这是什么花，毕竟认识这花的人真不多，我以为南宁市就我一个人知道，谁知消息灵通的紫雨季也于同一天去了，而且把迷底给揭了，我的如意算盘落空了，呵呵，开个玩笑，紫雨季不要生气哦。

我也是今年春节前才听说起这种花，虽然介绍的朋友说得天花乱坠：满山遍野，繁花似锦，游人如织。我始终认为只是一种白色的小花而已，有何好看，如果真的好看，之前怎么没人推荐？

何况我对花不是很感兴趣，所以也就没有去观赏的打算。

附：帮LinYan姐妹俩的照片。姐姐Yan19岁，读当地的银行学校，性格比较沉稳，妹妹Lin17岁，读高二，开朗活泼。我只在她们小时候见过一面，一晃就长成大姑娘了，小时候她们来中国，还会为争一个汽球哭不停，记得在带她们去展览馆的路上，教过她们讲普通话，现在竟然一句也哼不出来了，让我郁闷不已，以至于后来带她们去拍摄时，才知道要表达各自的意思有多么艰难。 LhRe?U\  
二次拍照都是接近黄昏才能进行，时间仓促，第一天在他们家后面的小庙旁，姐姐表现很好，第二次在体育宫广场，叫她们穿上了越南高中女生的校服，这校服很有民族特色，不巧姐姐正在感冒之中，好在妹妹的活跃天性表露出来了，拍摄过程搞笑不已。不过本人拍人像不在行（拍什么都不在行），路过的朋友看看就罢。

你在编织着麻花辫，你在编织着童年

 

 

 婷婷日记（经过本人加工整理） 
不知是我有福气，还是妈妈有福气，国庆前一直肆虐南粤大地的台风“纳沙”，到了3号，终于停止了。

而前一天的晚上，我还望着窗外的狂风暴雨郁闷不已。车子在南北高速公路上穿行，车内是轻松悦耳的轻音乐，车外是穿流不息的出游车辆，好多人都趁着这难得的好天气匆匆出行。当然，更吸引我的还是车窗外那无垠的大地，那些绿油油的树木和野草，一望无际，真让人心旷神怡。这时，我深深感觉到，我们的祖国是多么宽广美丽。

虽然天空还是摆着一副阴沉的脸，但公路的正前方，已经现出了太阳的光芒。我们在黄屋屯服务区休息了一次，然后来到了祖国南疆的明珠——防城港。在这里，我们迎着几乎站不住脚的海风，欣赏到了蔚蓝色的大海。可爱的大海，被风吹起了层层波浪，浪尖上，泛起了白白的浪花，一朵浪花灭了，另一朵浪花跟着又再生起，如此生生不息。

过了跨海大桥，通过一条滨海公路，我们来到今天的第一个景点：白浪湾。

计划了许久的隆林之行总是被这事那事担搁，拖到上周五（九月十六日），我决定背着行馕上班之前还不知道能不能出行，直到坐上了晚上十一点的班车，悬着的一颗心才算是安定了下来。

感谢发改委，让现在的票价飚到了160，但全程高速倒是挺舒坦，原来要早上七点才能到达的广西省尾，现在四点就到了，可是到得早又有什么用？天没亮，我总不能在静悄悄的午夜街头闲逛，去开一间客房睡上几小时？好象太不值，看看大家都在车上呼呼，哦，我也就入乡随俗了。

七点，隆林的朋友小韦来到车站汇合，此行真的要感谢小韦全程的安排，既是摄友，又是翻译和向导，周到而细致，让我真正体会到了南盘江畔青衣壮的原生态民风民俗。

一碗可口的酸辣粉后，我们登上了隆林开往天生桥的班车，车到天生桥再多加一块钱，就可以直达码头，这里是三省交界之地，从这里坐船，前往对岸的贵州巴结镇，只需十来分钟

探秘白裤瑶

在黔桂交界的九万大山深处，世代生活着瑶族的一个分支：白裤瑶。这是一支以男性服装特征来命名的少数民族，虽然只有大约三万人口，但其独特的传统习俗，浓郁的民族风情，历经千年，仍然得以完整地保持。因此，白裤瑶被联合国教科文组织认定为“人类文明的活化石”，也有研究学者认为，白裤瑶这一支族群是直接从原始社会迈进了现代社会。 

服饰：黑白印象

说到白裤瑶，最先让世人瞩目的是他们独特的服饰，不论是男性服装的齐膝白裤，或是女子的百褶裙，都令人印象深刻，过目不忘。就如同太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，白裤瑶的服饰也是以纯朴的黑白两色为基调，再繁衍出土红、土黄等旁色，但其基准色恒古不变，显示出这大山里的民族对白昼和黑夜交替的理解和敬重。

白裤瑶男子的服装，不论冬夏，上身为蓝条镶边的黑色立领对襟衣，下身为上宽下窄的齐

说是姑娘，把她们说大了，当时小芳才十五岁，小洁则比她大一岁。

秋天，跟朋友去新寨，探访一个偏僻的瑶族村庄。

去之前当地朋友告诉我，这一支瑶族很开朗好客，性格奔放，由于居住在山青水美的大石山区，瑶族姑娘长得肤白貌美，唇红齿白。当地的风俗，女孩子在未结婚之前，跟外人搂搂抱抱的亲热行为没人会干涉，这引得附近各族青年趋之若骛，他们称之为“抱妹妹”。

另一位朋友则说，在聚会时，瑶族青年男女是有亲热的习俗，但只限于本族青年男女之间，即使有熟人带去玩，瑶妹听出你口音不对，也不会让你靠近。